新传媒网大家好，我是小新，我来为大家解答以上问题。三藐三菩提读音，三藐三菩提很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、【阿耨多罗三藐三菩提】 肇论曰：秦言无上正遍知。
2、道莫之大，无上也。
3、其道真正，无法不知，正遍知也。
4、苑师云：阿，此云无；耨多罗，翻上；三藐，翻正也；三，遍也，等也；菩提，觉也。
5、 孤山疏云：极果超因，故云无上。
6、正则正观中道，等则双照二边，盖果上三智也。
7、 发轸云：无上，是理；正等觉，是智。
8、正谓正中，即一切种智寂灭相也。
9、等谓平等，即行类相貌如实知也。
10、 裴相国云：是诸佛所证最上妙道，是众生所迷根本妙源。
11、故凡夫流浪六道，由不发此菩提心故。
12、今得人身，起庆幸意，当须秉心，对佛像前，烧香散华，三业供养，立四弘誓，发成佛心。
13、 故华严云：菩提心者，名为种子，能生一切诸佛法故。
14、发此心者，须识其体。
15、体有二种，一曰当体，二曰所依体。
16、其当体者，所谓悲心、智心、愿心，此三种心，乃是当体。
17、所依体者，自性清净圆明妙心，为所依体。
18、性自具足，号如来藏。
19、惑不能染，智无所净，虚寂澄湛，真觉灵明，能生万法，号一大事。
20、但由群生久迷此信，唯认攀缘六尘影像，乍起乍灭虚妄之念，以为自心。
21、一迷为心，决定惑为色身之内。
22、不知色身外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物。
23、 此之心体，如肇师云：微妙无相，不可为有；用之弥勤，不可为无。
24、 度一切诸佛境界经，文殊言：菩提者，无形相、无为。
25、云何无形相？不可以六识识故。
26、云何无为？无生住灭故。
27、 裴相国云：性含万德，体绝百非，如净月轮，圆满无缺。
28、惑云所覆，不自觉知，妄惑既除，真心本净。
29、性含万德故，在圣不为得；体绝百非故，居凡不为失。
30、然欲发此心者，当运慈悲而为宗要。
31、 故华严海云比丘告善财言：发菩提心者，所谓发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，等祐一切世间故。
32、一切群汇（音谓），本无生死，妄风飘鼓，汨（音骨）没苦海。
33、今发大愿，黑暗崖下，誓作明灯；生死波中，永为船筏。
34、此起悲心拔众生苦。
35、一切凡夫，本性具足性净功德，今迷宝藏，贫穷孤露。
36、今启洪愿，誓与群萌无上佛果究竟之乐，如一众生未成佛，终不于此取泥洹，愿举修途之初步，宜运成山之始篑（kuì）（求位切）。
37、崇德广业，不倦终之（余昔住大觉时，有王仁林垂访， 问曰：佛道若云易成，经云佛道长远，久受勤苦，乃可得成。
38、若云难成，安云一称南无佛，皆已成佛道？ 余即答曰：了性，则见本是佛，依自圆修乃易。
39、昧性，则欲求作佛，依他别修乃难。
40、慕圆宗者，起信乐心，才举念时，已作如来真子；如回向际，便成无上菩提）。
41、 [翻译名义集 - 宋·普润法云]。
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