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国是家善作魂歌曲名字(国是家)

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1、国(国)   guó ㄍㄨㄛˊ   "古文字中,国(简体字为国)字从口从或,究竟是“口”还是“或“为原形,众说纷纭。

2、马叙伦先生主张口为国之原字,......余之日本学友后藤朝太郎则主张“或”为国(国)之原字。

3、他认为加以口者,系秦汉以后之事。

4、并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文,说之如下:“国(国)字作口,乃秦汉以来之事,周代春秋战国时代,只有或字。

5、”按:或为戈与口之合体,后汉许慎于《说文解字》中亦曰,或者,邦也,从口从戈,一以戈,一为守,其义尚不明。

6、盖口为国土意,若以兵器之戈而卫之,则其一为表示领土之境界意,一为有时如亘之有二线,亦犹表示田地境界之畺字。

7、所以,表示一国对于他国及其部落具备兵器之境,例如就今所有周代鼎彝之名观之,吴大澄、刘心源、阮元等所示,“国”字如次明示“或”(《毛公鼎古籍补》)“或”(《毛伯彝古文审》)及此外四钟鼎文。

8、他以“口为国土意”,“一为表示领土之境界意”。

9、适得其反。

10、口首为表示境界,次为表示国土,始得其义。

11、而后藤先生以“或”为国之原字,持之有故。

12、......因此,余以为国字,无论其原形为“或”还是为“口”,皆表示保护私有财产之义。

13、“或”用于畜牧时代,口用于农业时代,后世合而为一,有戈守之,有墙围之,无非私有愈多,保护愈坚也。

14、古人常称国家为社樱,显然表明国家与土地、农业之密切关联,可视为同一意义。

15、故在古人看来,“国”字分用固可,合用亦可,先后之辩,无关大体。

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